医療技術、時間、そして良い生活 パート 1
Jun 19, 2023
概要
時間的限界の突破を約束する新興医療技術を背景に、この論文は、個人の生涯の有限性と逸脱性が良い人生の問題に対して持つ重要性を示すことを目的としている。 この論文の最初のセクションでは、個人の有限な生涯の経過がどのように否定的に経験され、それによって「時間の経過による苦しみ」を引き起こす可能性があるかを検討しています。 2 番目のセクションは、個人化と資本主義の概念枠組み内の社会学的分析に基づいており、多くの現代の個人化社会と消費主義社会を特徴づけ、説明されている時間の経過の問題が今日どのように特に関連しているかを説明します。 次に論文は、時間の経過を克服するために、個人が社会的卵子凍結、抗老化医学、身体的および神経の強化など、主に医療用のさまざまな強化技術をどのように利用しているかを示し、議論します。 最後に、この論文は、なぜそのような試みが失敗するのか、そしてなぜ時間の経過を認識することが良い人生の前提条件となり得るのかを説明しようとしている。
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キーワード有限性 · 一時性 · 良い人生 · 社会的卵子凍結 · アンチエイジング · エンハンスメント
1 はじめに
時間はとらえどころのないものですが、同時に私たちの考え方、行動、人生を大きく左右します。 時間の生物学的リズムが私たちの身体の存在を決定するので、私たちはそれに従わなければなりません。 私たちは他人の時間を奪いながら、同時に自分の時間的リズムを他人や社会の時間リズムに合わせています。 私たちは時間を考慮します。 私たちはそれを組織し、管理します。 私たちは歴史の中で自分たちの位置を見つけようと努めますが、それでも、ある時点で歴史は私たちなしで続いていくという事実に対処しなければなりません。 しかし、何よりもまず、私たちは時間そのものです。つまり、私たちの人生の基本的な構造は時間的なものであるという意味です。 私たちの人生は誕生と死によって区切られますが、私たちの経験は時間の意識によって構成されます。 私たちの有限な人生が過ぎていくことは、私たちがどのように人生に取り組み、計画するかを本質的に決定します。 個人の有限な生涯の過ぎ去ることは、この記事の枠組みの中で扱われる時間的経験の形式です。 より正確に言うと、この論文は、良い人生の問題、特にその有限性と逸脱性の問題に直面する際に、人間の人生の一時性が持つ意味を探ります。 最初に「良い人生」という言葉を作ったアリストテレスによれば、私たちが行うすべての行動には終わりまたは目的があります。 さらに、私たちはこの目的、つまり最高の人間の利益をそれ自体のために望み、人生の他のすべてのものや側面もそのために望んでいます（Anscombe、1958; MacIntyre、2013）。 現代の言葉では、それは幸福（非功利主義的または快楽主義的な意味で）または達成された人生と訳されることがあり、この目的に向けて個人を形成する性格特性、つまり美徳または卓越性の発達を意味します。
この論文は、個人化された消費主義社会に住む人々には多様な人生の選択肢があるという前提から始まります。 彼らが自由に使える有限の時間は、これらすべてのオプションを実現するには決して十分ではありません。 このことは、彼らが自分たちの有限性に直面してどのように良い人生を送ることができるかという問題を提起します。
社会的卵子凍結、抗老化医学、身体的/神経的強化などのいくつかの医療技術の開発は、この問題への対応として解釈できます。 社会的卵子凍結は、未受精卵母細胞を長期間保存できる生殖医療処置を指します。 女性の閉経期を過ぎた後の時点で、女性の解凍された体外受精卵が移植され、妊娠につながる可能性があります。 この措置は腫瘍患者のために開発されたものであるが、現在では社会的理由で出産を延期し、生殖能力を「維持」することを目的とする女性からの要望がますます増えている（Alteri et al., 2019; Waldby, 2015）。
栄養補助食品の使用から美容外科手術に至るまで、いくつかの非常に多様な医療介入は、抗老化医学という用語に含めることができます。 一部の代表者は、抗老化医学の目標を老化プロセスといわゆる圧縮された罹患率の減速と見なしていますが (Fries, 2005)、老化プロセス自体の廃止を目的としている人もいます (Binstock, 2003; De Gray &レイ、2007）。
身体的および神経的強化方法とは、最終的には身体的および認知的能力を向上させることを目的とした、同様に広範囲にわたるさまざまな手段を指します。 目的は、「健康な」または「正常な」状態を回復することではなく、健康で正常な状態を超えて改善することです。 この目的のために、異なる主な開発目標を持った医薬品が使用されることがよくあります。 この一例は、子供の注意欠陥/多動性障害 (ADHD) の治療薬としてよく知られているリタリンを大人が服用する場合です。 しかし、成人ユーザーはリタリンが集中力を高めるため、リタリンに頼ります (Allhof et al., 2011; Schöne-seifert & Talbot, 2010)。
一見すると、医療技術が時間と関係があるかもしれないという仮定は明らかではありません。 しかし、これらのテクノロジーに関連して使用される比喩的および言語的比喩をより詳しく調べると、時間とのつながりが明らかになります。 これは、「体内時計」のイメージが主要な役割を果たす社会的卵子凍結の文脈で最も明白になります（Amir、2007）。 体内時計は、女性の生殖能力が枯渇するまでの時間を示します。 女性は、少なくとも統計的に生殖可能性が低下する臨界年齢に近づくほど、「体内時計の時を刻む」ことをより明確に認識するようになります。 後でさらに詳しく説明するように、社会的卵子凍結は、この不快なカチカチ音を取り除き、生殖の時間枠を女性の力にもたらすことを目的としています。
「時計を止めろ!」というスローガンは、抗老化医学の文脈でも頻繁に使用されます (Klatz、2009)。 しかし、ここでは別の時計、つまり個人の生涯の経過を測る時計が意味されています。 アンチエイジング医学の提供は、時間の経過を遅らせたり止めたりすることだけを目的としているのではなく、いわば時間を逆転させ、時の針を戻すことさえ想定されています。 これはどのように機能するのでしょうか? コツは、生年月日によって決まる実年齢と生物学的年齢を区別することです。 生物学的年齢は、いわば身体の「実年齢」の状態を測定します。 これは遺伝だけでなく、かなり修正可能なライフスタイル要因にも依存します。 アンチエイジング医学の代表者の中には、若返りの泉という古い伝統に基づいて若返りを約束するところまで行っている人もいます（Ullis、2012）。
身体的および神経的強化に関連して、もう 1 つの時間的側面、つまりスピードが最優先されます。 これらのテクノロジーは、多くの場合、戦い、時間との競争における武器として提示されます。時間との競争では、時間を止めるのではなく、単に追いつき、できれば追い越す必要があります。 スポーツにおける身体強化については、文字通りの意味です。 一部のスポーツでは、最終的な目標は記録的なスピードを破ることです。 この側面は、仕事や私生活の世界でもますます重要な役割を果たしています。そこでは、パフォーマンスを向上させる物質の使用は、人々がより良く、効果的、効率的になれるようにすることを目的としており、これは常により速く、より時間効率が高いことを意味します。 （ラッド＆ハリソン、2012）。
この論文は、言及された生物医学技術の使用は、現代の少なくとも一部の人々が時間とかなり問題のある関係を持っており、それが彼らに時間との関係に対処する行動をとらせていることを示しているという仮定から始まります。 最初のステップでは、(1) この仮定は、時間の経過の問題と、言及された生物医学技術がこの問題にどのように答えるべきかを説明することによって説明されます。 次に、(2)これらの試みの限界と問題点について議論する。 この論文の最後の部分は、自分の人生の有限性と逸脱性を認識することが良い人生を送るための前提条件となり得る一方で、医療技術を通じてより多くの命を獲得しようとする試みは最終的には欺瞞であることが判明する可能性があると主張することを目的としている。 この議論は、議論されている良い人生の問題に対する時間の有限性と逃散性の意味について、哲学者セーレン・キェルケゴールに触発された考えに基づいて展開されます。 キェルケゴールが選ばれたのは、彼が実存主義、つまり人間の存在の有限性と偶然性に直面した個人の闘争に主に関係する哲学的伝統の創始者であるためです。
2 人間：「時間飢餓の生き物」
アーノルド・ゲーレンに続いて、ドイツの哲学者オド・マルカールト (Marquard et al., 1995) はかつて人間を「時間飢餓の生き物」 (ドイツ語では「ツァイトマンゲルヴェーゼン」) であると表現しました。これは、人間がその有限な性質により、次のような問題に苦しんでいることを意味します。慢性的な時間不足。 この問題は人間の条件として理解できます (Schües、2014) 人間の人生の有限性は常に課題であり、対応する神話、物語、宗教的および形而上学的な説明の試みによって扱われてきました。 個人化された消費主義社会の文脈では、これらの社会のいくつかの特徴と人類学的前提により、この問題は新たな関連性と緊急性を帯びています。
ウルリッヒ・ベックとエリザベス・ベック・ゲルンシャイム（Beck & Beck-Gernsheim、2002）やジグムント・バウマン（Bauman、2013）によって提案されたような社会学的分析によれば、個人化された消費主義社会は個人主義と資本主義によって特徴づけられることができます。 人々は、歴史、社会、他人の束縛から自由である、あるいは少なくともそうあるべきである、自律的で独立した個人であると理解されています。 この仮定によれば、個人には個人的かつ本物の好み、価値観、態度、人生の目標があるということになります。 個人化された消費主義社会は、人々に自分の真の好みや価値観を発見し発展させ、個人的な人生の目標を達成するために自分の人生を生きる自由を与えるものとされています。 したがって、自己決定の意味で理解される個人の自由が最高の価値を与えられます。 バリー・シュワルツ氏やネイサン・チーク氏（Schwartz & Cheek、2017年）のような心理学者が強調しているように、人は自分の人生を、事故、幸運、不測の事態ではなく、自分自身の選択と行動の結果として考える傾向があります。 個人化された消費主義的な合理性は、個人が自由に選択し、自分の人生に意味を与え、自己実現の方法を見つける責任があると前提しています。 現代の個人化された消費主義社会は主に資本主義の経済原理によって支配されています。 個人は、ライフスタイルの選択肢と自己実現の可能性の範囲が飛躍的に増大することに直面しています。 少なくとも中流階級と上流階級の多くの人々は、どこに住むか、何を学ぶか、どのような仕事に就きたいか、どのような親密な関係を築くかなどに関して、制約のない選択肢に直面していると感じています。
個人化された消費主義社会に住む個人にとって、「時間の経過に苦しむ」状況が進化する可能性があり(Bozzaro、2014)、この苦しみを克服するために生物医学技術の使用を動機付けることになります。 以下では、このような過ぎ行く時間の苦しみがどのようなもので構成され、医療技術がどのような答えを提供するのかについての分析が行われます。
2.1 時間の経過への苦しみ：社会的卵子凍結による「凍結時間」
時間はその有限性と移り気により、たとえその瞬間に意思決定をしたくない、あるいはできないと感じていたとしても、人生のある時点で決断を迫られるという痛ましいプレッシャーを個人に与えることがあります。 一時性によるこの種の苦しみの一例は、女性がますます頻繁に経験していることです (Daly & Bewley、2013)。 何世紀にもわたって、出産は女性の主な義務であり、母性は女性の自明の社会的役割でした。 しかし、1970年代以降、効果的な避妊方法が利用可能になったことで、より広範な女性解放への足掛かりとなり、教育、雇用、キャリアの機会を利用し、経済的な観点からもますます自立する女性が増えています。 (キャラハン、2009年; クーンツ、2004年)。 教育とキャリアの開始には時間がかかり、必ずしも育児と両立できるわけではないため、特に高学歴の女性の間で出産が大幅に遅れています(Mills et al., 2011)。 子育てが遅れる傾向は、ほとんどの OECD 諸国で見られます。 1970年から2019年の間に、ほとんどのOECD諸国で女性の平均出産年齢は2歳から5歳上昇し、平均初産年齢は30歳以上となった。
個人化された消費者主義の理論的根拠は、個人には選択の自由が与えられており、したがって、個人が自由に行った選択と決定の結果に対して責任があると想定しています（Hayek、2012）。 個人化された消費者主義のイデオロギーは、自由とは個人の好みや個人の価値観の表現としてのみ見なされるため、啓蒙思想（イマヌエル・カントなど）のような個人の選択と責任の自由を強調する他のイデオロギーとは異なります。 マイケル・サンデルやチャールズ・テイラーのような批評家が指摘しているように、新自由主義イデオロギーは、個人の自由がしばしば社会的制約によって強制されるということを考慮に入れていない。 これは、個人の好みや価値観が市場や広告の提供に深く影響されることが多い消費主義社会に特に当てはまります (Sandel, 1982; Taylor, 1992)。 このイデオロギーは、出産と母性に対する見方やアプローチの仕方に影響を与えます。
幸いなことに、女性は自分の希望や期待に従って人生を計画する自由が増えています (Goldin、2006)。 しかし同時に、彼らは新たな社会の期待にも直面しています。 Elisabeth Beck-Gernsheim (Beck-Gernsheim、1988) が指摘するように、またメディアの言説からの分析が裏付けるように (Budds et al.、2013)、今日の女性は自分の人生を計画する選択肢を持っているだけでなく、むしろ義務を持っています。合理的かつ責任ある考慮事項に従って。 女性は卒業して成功したキャリアを持つことを望んでおり、必要とし、期待されています。 離婚率が上昇し、結婚が収入のない女性を守る制度として機能しなくなったため、女性は経済的に自立する必要もあります。 これらすべてを達成するには、女性は意識的かつ「合理的」な方法で生活を計画しなければなりません。これには、生殖計画を立てるために生殖医療が提供する避妊方法を使用することも含まれます。 ベック・ガーンシャイムが示しているように、避妊をしないことで妊娠の「危険」にさらしている若い女性は、教育やキャリアを「危険にさらし」ており、今や不当かつ不合理な行動をとったとして非難される可能性がある（ベック・ガーンシャイム、1988; Budds et al.、 2013）。 同時に、一部のフェミニスト学者が主張するように、現代社会は依然として「暗黙のうちに出生主義」である(Smajdor、2009)。 女性が子供を産むことも非常に重視されていることがわかります。 後期妊娠にはより多くのリスクが伴うことがよく知られているため、女性は妊娠するために「生物学的に最適な」時期を選択することも期待されています（Carroll & Krolokke、2018）。 これらの点を考慮すると、現在の女性に対する社会的期待は、「現代的な」女性であるためには、教育、雇用、経済的自立を追求すると同時に、安定した関係に落ち着いて子どもを産むことも忘れてはいけない、というものである。 「適切な」タイミングで、「責任ある」母親にもなりましょう。 女性は、社会的時間と生物学的時間の制約を理想的に組み合わせることが期待されています。
妊娠のタイミングは、女性の人生計画と優先事項だけに依存する必ずしも単純な選択ではありません。 研究が示しているように、人々が親子関係について考慮する最も重要な前提条件の 1 つは安定した関係です (Baldwin, 2019; Eriksson et al., 2012; Hodes-Wertz et al., 2013; Stoop et al., 2015)。 したがって、女性が子供が欲しいという願望を実現する前に、まず適切なパートナーを見つける必要があります。 しかし、ますます多くの女性にとって、「ミスター」を検索する人が増えています。 確かに、それは退屈で時間がかかることがわかります。 イスラエルの社会学者エヴァ・イロウズ (イロウズ、2012 年) が有名な著書『なぜ愛が痛いのか』で説明しているように、個人化された消費主義社会では、子供を持つことは安定したロマンチックな関係の頂点であると見なされることもよくあります。 現代の恋愛は自由化が特徴で、人々は個人的な好みによってパートナーを自由に選ぶことができます。 モビリティの向上とインターネットデートなどの新しいテクノロジーにより、世界中のより多くの人々と交流できるようになり、潜在的なパートナーの分野が拡大しました。 しかし同時に、イルーズ氏が指摘するように、非常に多くの可能性に直面して「正しい」または「良い」選択をする方法についての不確実性も高まっています。 このため、多くの若者が安定した関係を築くための適切な選択をまったく行えなくなっているようです。 母親になることを望む女性にとっては、生物学的な制約により妊娠するための「時間枠」が自然に狭くなるため、苦痛な状況が生じる可能性があります。 したがって、彼らは、社会的卵子凍結に関する言説に遍在する時間の比喩である、いわゆる体内時計によってプレッシャーを感じる状況に陥る可能性があります(Amir, 2007)。 これにより、女性は「時間を止めたい」と思うようになり、その結果、時間が彼女に課しているプレッシャーをやめることになる可能性があります（Baldwin et al., 2019）。 卵子凍結により、女性は、少なくとも理論的には、閉経という「自然な境界線」を過ぎた後であっても、後の時点で妊娠する可能性を享受できます。 したがって、卵子凍結処置は、女性の生殖可能性に置かれた境界の時間性を変えることによって、女性を体内時計から解放することを約束する。
2.2 時間の経過に苦しむ 抗老化医学による「時間停止と逆転」
女性が自分たちの限られた生殖の可能性に関して経験したことは、有限性と曖昧さという特別な経験として解釈することができます。 発生する可能性のある苦しみは、子供を持つという人生の重要な選択に直面することによって引き起こされますが、それはある時点を過ぎると選択できなくなります。 女性の生殖の可能性が有限かつ短命であるだけでなく、すべての人間の命も有限かつ短命です。 しかし、人間のこの状態は、個人化された消費主義社会では特別な課題であり、業界全体が消費者のために生み出す可能性に比例して、個人の自己実現と幸福への期待がますます高くなっている（バウマン、 2013）。 人は老いを経験することによって、自分の人生の有限性と不可逆性に気づくことがよくあります。 若い頃は、未来は無限にあるように見えるかもしれません。したがって、自己実現や人生のプロジェクトの機会は無限にあるように思えます。 年齢を重ねるにつれて、人は時間の経過と、そうなっていたかもしれない可能性や経験をますます意識するようになります。 人は生涯を通じて、限られた数のプロジェクトや経験しか選択できません。つまり、他のプロジェクトや経験は排除しなければなりません。 そう考えると、自分の老いを自覚するということは、個人の期待や願望に対する時間の制約を痛感することにつながるのかもしれない。
抗老化医学でこの問題に対処できる方法は少なくとも 2 つあります。 1 つ目は、社会的卵子凍結によって得られる答えに似ています。「時間を止めよう」とするものです。 多くの場合、特に身体的な変化は、自分自身と他人の両方に老化を意識させます。 顔に現れる白髪やしわは、すべての人が経験する時間的過程の目に見える兆候です。 美容整形などのアンチエイジング治療は、これらの目に見える老化の兆候を取り除き、より若々しい外観を維持することを目的としています。 2番目の方法は「老化を逆転させる」ことです。 冒頭で述べたように、一部の抗老化医学の支持者にとって、その目的は老化のプロセスを止めるだけではなく、時間の経過を逆転させることにあります。 ここでは、生物学的年齢と暦年齢の区別が重要になります。 経歴または実年齢は生年月日に基づいて計算されますが、生物学的年齢は人の身体的および精神的健康状態の「実際の」状態を決定し、さまざまなバイオマーカーによって測定されます。 エピジェネティックな要因に加えて、これらの値は主に個人のライフスタイルに依存すると考えられているため、生物学的年齢が影響を受ける可能性があります (Abbott, 2019)。 脳の活動に若返り効果があると思われるケトンベースの食事などの予防および包括的なアンチエイジング治療（Weistuch et al., 2020）は、早期老化を回避するだけでなく、生物学的年齢を若返らせることさえできます。 若さを維持するために老化のプロセスを止め、逆転させることは、有限な時間の経過によって引き起こされる苦しみに直面したときの答えとして解釈できます。 若さを維持するということは、開かれた機会の窓を備えた開かれた未来を維持することを意味します。 (ボザロ、2014)。
2.3 時間の経過に苦しむ：強化による「加速」
個人化された消費主義社会は、とりわけ、主に資本主義の経済原理によって支配される成果指向の社会として説明されています (Rosa, 2013; Stein, 2018)。 これは時間の認識にも影響を与えます。「時は金なり」、つまり時間は経済的に効果的な方法で使用されるべきであるという意味です。 時間を最適に使用する一般的な方法は、アクティビティとプロセスを加速することです。 ポール・ヴィリリオ (Virilio、1986) やハルトムット・ローザ (Rosa、2013) のような社会学者が示したように、現代社会は、すべての時間のリズムが大幅に加速することで独自性を発揮しています。 仕事の世界でもプライベートな世界でも、個人は自分自身と他人の期待を満たし、自己実現のあらゆる可能性を達成するために、自分の時間リソースを最適に配分しなければなりません。 キャリアへの願望を持ち続けると同時に、人生や余暇の活動を逃したくない人は、人生を急いで過ごすことで人生の短さを埋め合わせなければなりません。 テンポを上げるための 1 つの方法は、洗濯機などの新しい「時間節約」テクノロジーの開発です。洗濯機で衣類を洗う方が、手で洗うよりもずっと早くて簡単であることは間違いありません。 機械が洗濯物を掃除している間、人は他のことができます。
時間を稼ぐもう 1 つの方法は、物事をより効率的に行うために自分の身体的および認知的能力を向上させることです。 ドーピングを使用すること、特に認知機能や神経機能の強化を通じて、人は自分自身の身体的および認知的能力を向上させ、物事をより良く、より速く行うことが期待できます。 睡眠の必要性や集中力を「最適化」すると、物事をより良く、より効果的に行うことができるだけでなく、より速く行うこともできます。 実証研究は、例えば、神経または認知を強化する物質としてのリタリンまたはメチルフェニデートの（誤った）使用が増加していることを示している（McDermott et al., 2021）。 リタリンはアンフェタミン薬の一種で、通常、ADHD 患者への治療法として処方されます。 近年、学生など健康な成人の間で認知機能を高めるためにリタリンを使用する人が増えています。 学生たちは、この薬を使用する主な理由の 1 つとして学業成績の向上を挙げています (DuPont et al., 2008; Peterkin et al., 2011)。
3 過ぎ行く時間の苦しみへの応答としての医療技術の両義的な性質
時間の経過に苦しんでいる人々は、社会的卵子凍結、老化プロセスの抑制（Verdrängung）、抗老化医学、または身体的および神経の強化による境界の移動を通じて、問題を克服しようとするかもしれません。 時間を補うためのこれらの戦略の性質は曖昧です。 これらは時間の経過とともに利益をもたらす可能性がありますが、望ましくない副作用も助長します。
社会的卵子凍結によって時間の境界を突破する試みは、少なくとも、明確な選択を直ちに行わなければならないというプレッシャーから一時的に解放されることになる。 この点において、この手続きは女性に権限を与え、男女平等を促進する方法とみなすことができます（Goold & Savulescu、2009; Weber-Guskar、2018）。 実証研究が示しているように、社会的卵子凍結を行う女性は、この選択肢を自分の生殖をコントロールする方法として考えており、治療を選択したことを後悔していません（Stoop et al., 2015）。
女性は「生物学的な時間を少しだけ稼いだ」と信じているかもしれないし、この処置に伴う費用や小さなリスクは、そのような力を与えられたという感覚を得るために引き受ける価値があるかもしれない。 しかし、女性、特に35歳以上の女性に、凍結卵子は加齢に伴う不妊症に対する保険にはならないことを認識してもらうことが重要です。 境界線の移動は時間のプレッシャーを軽減することはできますが、基本的な課題を解決することはできません。つまり、時間は過ぎ、与えられた社会条件の下で、特定の状況が与えられた時点で人生のいくつかの選択をしなければならないということです。 一部の女性にとって社会的卵子凍結は良い解決策かもしれないが、多くの女性が母親になることを先延ばしにしたり、体内時計によってストレスを感じたりする構造的な社会問題は解決しない。 もし女性の数が増えても、このテクノロジーを利用することに決めた場合、構造的、社会的制約は決して解決されないのではないかと懸念する理由があります (Shkedi-Rafd & HashiloniDolev、2011)。 その結果、将来的には、女性は社会的制約にさらに適応するために社会的卵子凍結を利用することが期待されることになるだろう。 さらに、社会的卵子凍結は、多くの若者がもはや安定した関係に落ち着くことができないように見える心理的理由を解決するものではなく、実際にそれを強化する傾向がある可能性が非常に高いです。 決定を下すことがもはや緊急ではない場合、「永遠に延期される人生」を送る危険が生じる可能性があります（Lockwood、2011; Perrier、2013）。 これは、決断が次の日まで延期され、最終的には積極的に決断されなくなる可能性があるという人生を送ることを意味します。 社会的卵子凍結に関する最初の実証研究では、社会的理由で手術を受けた女性のうち、戻ってきて凍結卵子を「利用」するのはごく少数の女性だけであることが示されている（Hodes-Wertz et al., 2013; Myers et al., 2015） ; Stoop et al.、2015)。 Jonesらによる最近の研究では、 2020年、卵子を保存した女性のうち、卵子を使用したのはわずか3.4パーセントでした（Jones et al., 2020）。 もちろん、これらの女性の中には「自然な」方法で妊娠した人もいるでしょう。 ただし、このデータは別の解釈もできます。これらの女性のほとんどにとって、社会的および心理的制約はおそらく変わっていません。 もう少し時間を稼ぐことと、これらの問題を解決することは同じではありません (Bozzaro、2018)。
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