国内のH omosexualグループに関する社会学研究のレビュー

Oct 15, 2024

3マクロの視点:同性愛と社会に関する研究


社会は人間の生活のコミュニティであり、一般的な物質的生産活動に基づいて相互接続されているオーガニックな人々全体です。これは、同性愛者グループにとって重要な分野であり、研究者がこのグループを研究するために参加しなければならない場所です。中国の国家知識インフラストラクチャの検索と文献の質と量に基づいて、著者は関連する研究結果を次の3つのカテゴリに分割します。

 

 

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3.1社会的および伝統文化の下での同性愛者グループ


一方では、このタイプの研究は、家に帰るのが難しいと感じる同性愛者グループの社会的ジレンマを探求するConf教文化の家族向けの思考に基づいています。一方、それは節度のConf教の考えに基づいており、主流社会における同性愛者グループの生存の起源を探ります。この研究では、節度のConf教の考えが中国社会における同性愛の受け入れと寛容を促進したことがわかりました。第一に、垂直の観点から、学術コミュニティは中国の同性愛の開発プロセスを整理し、男性同性愛が古代中国で普及していることを発見しました。公式の機関はそれを罰しなかっただけでなく、人々も暗黙の態度を取りました。第二に、水平方向の観点から、一部の学者は、節度のアイデアが大きな影響を与え、米国における同性愛の合法化が節度の考えと特定の関係を持っていることを発見しました[19]。しかし、研究のこの部分にはまだいくつかの問題がありますが、これは次のように要約できます。学術コミュニティはConf教と文化に焦点を当てており、改革と開放以来の私の国の近代化と都市化の発展が、伝統的なConfucianismと長い間統合され、新しい家族主義に誕生したという事実を無視しています。家に帰るのが難しいと感じる同性愛者のlight状は、新しい家族主義の影響下で徐々に緩和されました。

 

3.2社会的ラベルのスティグマ化に基づく同性愛者グループ


ソーシャルラベルのスティグマ化は、同性愛者の「エイズ理論」に関連しています。著者は、並べ替えを通じてそれらを2つのカテゴリに大まかに分割しました。1つは性別構造の視点に基づいており、同性愛者の男性のエイズ率はレズビアンの援助率よりも著しく高いと信じています。もう1つは、学術コミュニティの同性愛者のスティグマ化に反対するための社会正義の側面に基づいています。少数の学者のみが、同性愛者の「エイズ理論」の原因を深く分析し、エイズの予防と管理のための提案を提出しました。国内社会学者は、同性愛補助具に関する研究における原因の分析に焦点を合わせているが、同性愛の援助の予防と制御のための長期的なメカニズムを提案することを怠っていることがわかります。さらに、スティグマ化は同性結婚の法律にも影響します。 Li Yinhe教授は、同性結婚の合法化を会議で何度も提案しました。したがって、同性結婚が合法であるかどうかは、常に学術コミュニティによって議論された重要な問題の1つでした[20]。同性結婚の合法性には、社会学者の継続的な研究だけでなく、研究をより科学的にするための法的学者の参加も必要です。

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同性愛関係を改善するための伝統的な中国のハーブシスンチェ

 

 

3.3一般大衆の観点から同性愛コミュニティ


一般大衆には複雑な背景があるので、研究者はそれに深く入ることができません。彼らは、同性愛コミュニティに対する一般大衆の態度を探求することしかできません。同性愛コミュニティに対する大学生の態度は、学術コミュニティに最も関心を持っています。主な理由は、大学の学生グループが学校管理システムの下にあるため、研究者がデータを収集して分析しやすくすることです。さらに、大学生グループは、将来のあらゆる生活の中で主要な力です。彼らの態度と見解は、主に将来の社会の全体的な態度を表しています[21]。したがって、同性愛に関する大学生の見解を研究することは非常に重要ですが、それらの研究パスと方法は一般に定量的研究方法を採用し、同性愛に関する抽象的な概念をさまざまな指標に変換し、その後、指標の異なるスコアに基づく同性愛に対する態度の違いの違いを研究します。他の研究トピックと比較して、大学生の態度の研究はより科学的です。

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4概要


現在、国内の同性愛者グループの規模が減少するのではなく増加しているという新しい現象は、社会と学界から広範な注目を集めています。中国社会科学アカデミーは、この特別なサブカルチャーグループを研究するために、関連するジェンダー研究所を設立しています。このグループの研究を通じて、多様な社会の結束を強化し、社会的近代化の発展を促進することも役立ちます。したがって、著者は、新しい研究コンテンツがより科学的で豊かになるように、このグループに関する以前の研究を整理して要約する必要があると考えています。

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第一に、研究方法の選択の観点から見ると、学術コミュニティは同性愛に関する定量的研究ではなく、定性的研究を使用する傾向があります。インタビュー対象者を選択するとき、研究者は主に雪だるまのサンプリング方法を使用してインタビュー対象者を決定します。研究を行うとき、彼らはしばしば独自の「先入観のある」理論的仮定を持ち、これらの理論的仮定のガイダンスの下で観察とインタビューを実施します。この研究方法は、しばしば研究者の個人的な好みをもたらし、ある程度の科学性を欠いています。第二に、研究コンテンツに関しては、学術コミュニティは同性愛者、グループ、社会、家族に比較的豊富な研究結果を持っていますが、
一般的にはまだいくつかの欠点があります。第一に、それは包括性に欠けています。つまり、研究の観点は独身です。同性愛者の同性愛者志向を形成する要因に関する研究の観点から、家庭内社会学者は単一の構成主義または本質主義をする傾向があり、2つの理論を組み合わせて原因を分析できる研究はほとんどありません。個々の同性愛者のアイデンティティの観点から、学術コミュニティはゲイの男性の性的アイデンティティにもっと注意を払っており、レズビアンに関する研究は少ない。第二に、それは豊かさを欠いています。つまり、研究は表面的であり、現在の研究のほとんどは探索的で記述的な分析です。第三に、理論的な観点から、同性愛に関連する理論には、本質主義、構成主義、相互作用、ラベリング理論、劇的な劇的なものなどがあります。しかし、家庭内社会学者による同性愛に関する研究のほとんどは構成主義に基づいており、相互作用主義と劇的な観点から同性愛者の社会的役割を研究している学者はわずかです。近代化の文脈では、伝統的な理論の説明力は徐々に弱まり、新しい理論は革新が困難です。既存の研究結果から、同性愛研究は徐々に専門的な分野になり、学際的で多理論的な学際的研究を欠いており、関連する学者は大胆に革新する必要があります。最後に、著者は、同性愛コミュニティに関する研究が定性的または定量的研究方法を採用しているかどうかにかかわらず、データ収集方法は従来の単一のオフラインインタビューまたはアンケート方法を取り除き、同時にリアルコミュニティ +仮想コミュニティの収集方法を採用し、科学性、表現力と豊かさを強化する必要があると考えています。研究の観点から見ると、学問的なコミュニティは学際的な交換と協力を強化し、懲戒障壁の限界を破り、包括的な観点から同性愛の現象を探求する必要があります。それぞれの規律は、互いの長所と短所から学び、彼ら自身の研究の欠点を補い、同性愛コミュニティに関する研究をより深いレベルに促進する必要があります。

 

参照


[1] Zhang Yanfang、Li Yongguo、Lan Yinghua。同性愛の原因の系統的レビュー[J]。

中国のJournal of Sexology、2018、27(10):158-160。

[2]中国精神医学協会。精神障害の中国の分類と診断基準[M]。第3版。ジナン:Shandong Science and Technology Press、2001:139。

[3]ローマ。 「同性愛」に関する文献のレビュー[J]。 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)、2007(4):34-35。

[4] Zhang Yanfang、Li Yongguo、Lan Yinghua。同性愛の原因の系統的レビュー[J]。

中国のJournal of Sexology、2018、27(10):158-160。

[5] Li Bingnan、Miao Yanting、Shan Yuxin。ゲイの男性のアイデンティティと生活条件に関する定性的研究[J]。 Psychological Monthly、2021、16(12):193-194、196。
[6] Wang Qingfeng。同性愛のアイデンティティ、「クローゼット」の政治と消費主義[J]。 Shandong Social Sciences、2016(12):68-74。
[7] Zhang Xiaobing。私の国の若い同性愛者の恥ずかしい状況:伝統と自己の対立[J]。中国青年研究、2018(10):72-78、93。
[8] Fei Xiaotong。田舎の中国[M]。北京:北京大学出版局、2012年:76。
[9] Yuan E、Wu Mengqi。若い同性愛者の間の社会的相互作用の「逆差異パターン」に関する研究[J]。 Journal of Shandong Women's College、2021(3):78-89。
[10] wei wei。都市の「ピアオピアオ」:成都の同性愛のアイデンティティの形成と変化[J]。
Society、2007(1):67-97、207。

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